HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共

真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共。真筆】茶掛け 茶掛 不識（ふしき）◇相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 瀧◇大徳寺派 宗鏡禅寺 前大徳 雪尾要道 共箱。■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。真筆】茶掛け 茶掛 円相◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。大象窟と号す。。明治３０年　福岡県に生まれる。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A006。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。掛軸 小栗千秋作 松尾芭蕉「 旅の四季 」4本セット 907。大正９年　相国僧堂に掛塔。3面売り　専用　旧坑老坑端渓水巌硯　蟻脚青花・蕉葉白・翡翠卵・文房四宝。山崎大耕に参禅する。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関」共箱 禅語 茶掛け。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。篆刻作品 銅印【仏像】 朱文印 手作り印 遊印 Z223。昭和１９年　相国僧堂師家。コロプラフェス 白猫プロジェクト マール 色紙。昭和３３年より相国寺派管長を努める。特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。昭和５１年５月　遷化　８０歳。特売 篆刻作品 銅印【長壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z238。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。経年による劣化はご了承ください。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集？「古詩」900。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。掛軸-1288　大徳寺　長谷川寛州　「竹清風来」　共箱　横幅。関防印は、大哉（大いなる哉）です。掛軸 馬場汀舟作 「 仄径宮槐」877。軸先：黒漆塗。稀少 1927年 昭和2年 伊勢神宮 天照皇大神宮 豊受大神宮 紙本 肉筆 掛軸。　　紙本：墨書。アンティーク　犬養毅　木堂　書　扇子。　　箱書、花押があります。掛軸-1334　大徳寺　嶋野栄道　「夢」　共箱。　共箱、タトウ箱付でございます。ミニ色紙 はにかみ、彼女は恋をする はにかみバニーカフェ ピロ水 サイン入り③。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。飾り棚　(中國花梨) 七段。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。掛軸 馬場汀舟作 漢詩「薄暮」901。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。【のむりん】　◆中国徽墨2本（滋蘭樹蕙之盧／山光水色）◆狼毛筆◆端渓天成硯。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。掛軸 馬場汀舟作 「 し都可さや佐盈」881。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。アノ掛け軸 歌宝 信濃の国 浅井洌 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。希少 拓本 行書 4冊古典 黄庭堅 米芾　岳飛 欧陽詢。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。63寿山三彩芙蓉　瑞獣　極上美品　篆刻展　印石　印材　3.5*3.5*3.25。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。孫過庭墨 名筆三十撰墨第14号。尊いものなど何もないと。掛軸 馬場汀舟作 「 掃雪烹茶」882。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸-1292　清水寺　松本大圓　賛　木村閑流　画　月下の僧　「大道無門」　共箱。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。【長期保管品】紅星牌 棉料単宣 半切 100枚 条幅 高級手漉き画仙紙。達磨は一言、答えます。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。「不識」と。掛軸-1333　大徳寺　藤田寛道　「雲収山嶽青」　共箱。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。掛軸 馬場芳枝作 「 万葉集？ 」872。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。掛軸 馬場汀舟作 「 先難而後獲」888。